{"id":114,"date":"2016-01-04T10:17:24","date_gmt":"2016-01-04T10:17:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fueradecampofilms.com\/blog\/?p=114"},"modified":"2016-01-18T12:15:01","modified_gmt":"2016-01-18T12:15:01","slug":"300-el-origen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fueradecampofilms.com\/blog\/300-el-origen\/","title":{"rendered":"300: El origen"},"content":{"rendered":"

Hace unos meses se estrenaba 300: El origen de un imperio<\/a><\/em><\/span>, dirigida por Noam Murro<\/strong>, con la intenci\u00f3n de repetir el \u00e9xito de su precuela, la taquillera 300<\/a><\/em><\/span> (2006), dirigida por Zack Snyder<\/strong> y basada en la novela gr\u00e1fica hom\u00f3nima de Frank Miller<\/strong>.<\/p>\n

Aparentemente, aquella, 300: El origen de un imperio<\/em>, tambi\u00e9n se basa en otra obra de Frank Miller, Xerxes<\/em><\/strong>. De los cuatro n\u00fameros prometidos de Xerxes<\/em>, Miller solo pudo entregar dos a la editora en 2011, aunque ello no ha sido, ni mucho menos, un impedimento para que la pel\u00edcula haya contado con su apoyo y aprobaci\u00f3n. Pero hoy vamos a hablar \u00fanicamente de 300<\/em>, no porque sea una obra maestra del cine, sino por su curioso origen hist\u00f3rico-literario y su enrevesado proceso de adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica a partir de una novela gr\u00e1fica.<\/p>\n

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El film cuenta, b\u00e1sicamente, la \u00e9pica lucha de trescientos espartanos comandados por Le\u00f3nidas, que tienen como misi\u00f3n retrasar, el m\u00e1ximo tiempo posible, el avance persa en el paso de las Term\u00f3pilas hacia la H\u00e9lade. Con el tiempo que ganaran, las p\u00f3leis<\/em> griegas deb\u00edan formar un ej\u00e9rcito de garant\u00edas que hiciera frente al invasor tras haber dejado, moment\u00e1neamente, sus rencillas a un lado. Como todo el mundo sabe, Le\u00f3nidas y los suyos alcanzan, como no pod\u00eda ser de otra manera, la muerte, una muerte gloriosa tras hacer estragos en el ej\u00e9rcito persa.<\/p>\n

Her\u00f3doto describe con detalle, en el libro VII de su Historia<\/em>, antecedentes, desarrollo y consecuencias de esta Batalla de las Term\u00f3pilas dentro de su narraci\u00f3n de las Guerras M\u00e9dicas<\/em>. La idea de plasmar y contar esta valerosa haza\u00f1a no le vino a Miller de aqu\u00ed, sino de un filme que le impact\u00f3 cuando era ni\u00f1o: The 300 Spartans<\/em> (conocida en Espa\u00f1a como El le\u00f3n de Esparta<\/a><\/em><\/span>), dirigida por Rudolph Math\u00e9<\/strong>, estrenada en 1962, un cl\u00e1sico que ha ido envejeciendo muy bien y cuyo guion s\u00ed se basa en la primera fuente hist\u00f3rica.<\/p>\n

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La primera edici\u00f3n de la novela gr\u00e1fica de Frank Miller comenz\u00f3 a publicarse por entregas, cinco libros, entre 1998 y 1999, y pronto consigui\u00f3 un gran \u00e9xito. En 2006, el c\u00f3mic de Miller, inspirado en una pel\u00edcula, fue adaptado a su vez a la gran pantalla por Zack Snyder. La pel\u00edcula es bastante fiel a la est\u00e9tica y al contenido del c\u00f3mic, lo que, como siempre ocurre, dividi\u00f3 a la cr\u00edtica: los que consideran que la pel\u00edcula deber\u00eda ser m\u00e1s independiente del c\u00f3mic frente a los que aplauden la decisi\u00f3n de no \u201cmaltratar\u201d la obra en que un filme est\u00e1 basado. No obstante, lo que hizo correr r\u00edos de tinta fue su apariencia de panfleto pol\u00edtico contra los \u00e1rabes, o mejor dicho, contra los insurgentes iraqu\u00edes, los terroristas y los que supuestamente los apoyan. Entre estos \u00faltimos estaba Ir\u00e1n, heredero de la antigua Persia, quien observa un maltrato y manipulaci\u00f3n interesada de la historia por parte del enemigo ac\u00e9rrimo estadounidense. Como ha ocurrido en diversos momentos de la historia, una obra literaria puede tener varias lecturas seg\u00fan los intereses de quien se acerque a ella y, aunque es bastante complicado debido sobre todo a la situaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la antigua Persia, no ser\u00eda descabellado que alguien pudiera identificar a los imperialistas e invasores persas con Estados Unidos y a los espartanos con los \u00e1rabes que resisten como pueden ante el poderoso equipamiento militar americano.<\/p>\n

Hay que advertir que la novela gr\u00e1fica creada por Miller siete a\u00f1os antes que la pel\u00edcula, cuando nadie imaginaba una nueva guerra en Irak y un extremo deterioro de las relaciones de los Estados Unidos con Ir\u00e1n, ya conten\u00eda numerosos elementos que se podr\u00edan considerar ofensivos contra la cultura y el pueblo persa: ciudadanos faltos de libertad al ser poco menos que esclavos de su rey, cobard\u00eda a la hora de luchar, arrogancia y altaner\u00eda, etc., unos cuantos t\u00f3picos, llevados a la exageraci\u00f3n \u00e9pica en el c\u00f3mic, que ya difundieron los vencedores de las Guerras M\u00e9dicas, los griegos, a trav\u00e9s de la Historia <\/em>de Her\u00f3doto o Los Persas <\/em>de Esquilo, y que han llegado hasta nosotros. Pero como hoy sabemos, seg\u00fan nuestra concepci\u00f3n, ni los persas eran tan terribles, ni los espartanos eran tales adalides de la libertad, pues ten\u00edan sometida a la mayor parte de la poblaci\u00f3n de Esparta, los hilotas, a los que obligaron a trabajar la tierra mientras ellos pod\u00edan ocuparse exclusivamente de las tareas militares. Por ello, sin \u00e1nimo de ser exhaustivos, vamos a limitarnos a analizar algunos cambios y a\u00f1adidos significativos que Snyder introduce con respecto a Miller y que est\u00e1n encaminados, en nuestra opini\u00f3n, a potenciar un manique\u00edsmo radical entre espartanos y persas, una visi\u00f3n id\u00edlica de los espartanos frente a la irracionalidad y perversi\u00f3n persas:<\/a><\/p>\n

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Ya en Her\u00f3doto los persas aparecen caracterizados como meras marionetas de trapo de Jerjes. Son s\u00fabditos, esclavos de su Rey, ciudadanos sin libertad, todo lo contrario que los pueblos griegos, completamente libres y sometidos \u00fanicamente a sus propias leyes. <\/a>En su novela gr\u00e1fica, Frank Miller explota esta imagen de principio a fin y llama en continuas ocasiones a los persas \u201cslaves of Xerxes\u201d. S\u00f3lo hay que recordar la casi enfermiza obsesi\u00f3n de este por que todo el mundo se arrodille ante \u00e9l y lo reconozca como su rey y su dios. As\u00ed se lo pide a Le\u00f3nidas en la entrevista: \u201cI can make you warlord of all Greece… Your Athenian rivals will kneel at your feet if you but kneel at mine.\u201d En la pel\u00edcula de Snyder, tambi\u00e9n se insiste de la misma manera en este aspecto, incluso se aprovecha alg\u00fan que otro episodio del c\u00f3mic, donde no se hace referencia expl\u00edcitamente a la sumisi\u00f3n de los persas, para incorporar elementos que la acent\u00faen. As\u00ed, cuando Jerjes advierte a Le\u00f3nidas sobre el destino que espera a sus mujeres, el espartano pronuncia las siguientes palabras: \u201cYou don\u2019t know our women… You have many slaves, Xerxes\u2026 but few warriors\u201d<\/em>. Snyder ha utilizado pr\u00e1cticamente las mismas palabras en esta intervenci\u00f3n de Le\u00f3nidas que aparec\u00edan en el c\u00f3mic, con un cambio casi inapreciable, ya que Miller escribi\u00f3 \u201cyou have many men, Xerxes\u2026but few soldiers\u201d<\/em>, y Snyder sustituye los t\u00e9rminos \u201cmen\u201d y \u201csoldiers\u201d por los de \u201cslaves\u201d y \u201cwarriors\u201d.<\/p>\n

Bien es verdad que uno de los mayores alicientes de la pel\u00edcula, y de los prop\u00f3sitos de Snyder, reside en la descripci\u00f3n de escenas de batalla evitando caer en la monoton\u00eda, lo que favorece la inclusi\u00f3n de nuevos combates que no tienen lugar en el c\u00f3mic, que en este aspecto no da por s\u00ed solo para tanto. Esta continua elevaci\u00f3n del tono de exageraci\u00f3n que sufren los persas se traduce en una visi\u00f3n cada vez m\u00e1s repulsiva y negativa hacia ellos por parte del espectador. El culmen llega con la aparici\u00f3n en batalla de una especie de magos cubiertos de cuerpo entero, a los que tampoco se les ve el rostro: lanzan bombas sin descanso a los espartanos, a quienes les basta con resguardarse tras su gran escudo para no resultar ni siquiera levemente heridos. La voz en off<\/em> suelta unas palabras muy significativas: \u201cWhen the muscle failed, they turned to the magic\u201d. Este minuto en que unos encapuchados que reh\u00fayen el cuerpo a cuerpo lanzan bombas, algo impensable en el siglo V a. C., es uno de los detalles m\u00e1s significativos y que m\u00e1s claramente podr\u00eda percibir el espectador como una alusi\u00f3n al terrorismo actual.<\/p>\n

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\u00bfY los espartanos? Como bien retrata Miller en la novela gr\u00e1fica, los espartanos son sometidos a una dura disciplina desde su nacimiento. En aras de un sistema de eugenesia, el beb\u00e9 que no nazca completamente sano y fuerte no tiene cabida en la tribu. Ya a los siete a\u00f1os comenzaban un duro entrenamiento y deb\u00edan ser capaces de sobrevivir fuera de la ciudad cazando y defendi\u00e9ndose de las fieras. Hasta aqu\u00ed, c\u00f3mic y pel\u00edcula coinciden completamente. Sin embargo, Miller s\u00ed muestra la excesiva severidad de la disciplina que reina en el ej\u00e9rcito espartano, as\u00ed como la sumisi\u00f3n y vejaci\u00f3n a las que son sometidos los soldados por parte de sus superiores, nada que envidiar a lo que Jerjes hace con sus tropas. Por poner un ejemplo, las primeras vi\u00f1etas del c\u00f3mic muestran la marcha desde Esparta a las Term\u00f3pilas en absoluto silencio. En un momento, un joven soldado, Stelios, se marea y cae al suelo a causa del agobiante calor. As\u00ed lo narra Miller: \u201cThree days out. Merciless heat. Throats go dry. Young Stelios gets dizzy. Unpardonable\u201d. Acto seguido, el capit\u00e1n lo llama payaso y Stelios asegura estar preparado para recibir el castigo: \u201cYes, Sir. I\u2019m ready for my punishment, sir.\u201d. Nada m\u00e1s pronunciar tales palabras, el capit\u00e1n le propina una soberana paliza que nadie sabe si terminar\u00e1 antes o despu\u00e9s de que muera el chico. Ante el peligro que corre la vida del joven, Le\u00f3nidas, sin cambiar un \u00e1pice el rictus serio, grita al capit\u00e1n que ya es suficiente, pero este no lo oye, por lo que asesta al capit\u00e1n tal pu\u00f1etazo que lo deja inconsciente. Cuando parec\u00eda que el castigo hab\u00eda terminado, Le\u00f3nidas, sin sentir la m\u00e1s m\u00ednima compasi\u00f3n hacia el muchacho que acaba de ser vapuleado, le manda incorporarse y llevar en hombros a su capit\u00e1n y, no lo olvidemos, tambi\u00e9n el escudo y las armas de este. Curiosamente, Snyder considera contraproducente trasladar esta y otras terribles escenas a la pel\u00edcula.<\/a><\/p>\n

Parece claro que la novela gr\u00e1fica de Miller muestra a unos espartanos m\u00e1s fieles a sus ideas pol\u00edticas, car\u00e1cter e idiosincrasia, mientras que Snyder lleva al extremo el manique\u00edsmo reinante en el c\u00f3mic: los buenos son buen\u00edsimos y los malos son mal\u00edsimos. As\u00ed, por un lado, el espartano se acerca mucho m\u00e1s a la visi\u00f3n del h\u00e9roe que el p\u00fablico actual tiene como modelo: guerrero y valeroso, pero nada intolerante, ni insensible ni exento de emociones ni sentimientos. Por otro, los persas son mucho m\u00e1s crueles y monstruosos, como lo demuestra la terrible involuci\u00f3n de seres humanos a bestias salvajes que sufre el ej\u00e9rcito de Jerjes a medida que se suceden los distintos contingentes para hacer frente a los espartanos.<\/p>\n

No podemos saber qu\u00e9 opinar\u00eda Her\u00f3doto de esta peculiar Batalla de las Term\u00f3pilas de Znyder, pero Miller, por su parte, parece que dio el visto bueno sin pesta\u00f1ear, aunque no le recordara mucho a aquella pel\u00edcula que tanto le impact\u00f3 cuando era un ni\u00f1o.<\/p>\n

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