{"id":143,"date":"2016-01-05T08:22:16","date_gmt":"2016-01-05T08:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fueradecampofilms.com\/blog\/?p=143"},"modified":"2016-05-02T15:42:28","modified_gmt":"2016-05-02T15:42:28","slug":"agora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fueradecampofilms.com\/blog\/agora\/","title":{"rendered":"La eterna lucha: Ciencia vs Religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u00c1gora: gran pel\u00edcula dirigida por Alejandro Amen\u00e1bar<\/strong><\/em> y estrenada en Espa\u00f1a en Octubre de 2009. Magn\u00edfica ambientaci\u00f3n, reparto y banda sonora, algo a lo que nos tiene acostumbrados este consagrado director.<\/p>\n

La acci\u00f3n nos sit\u00faa en la provincia romana de Egipto, concretamente en la Alejandr\u00eda del siglo IV d.C. (a partir del a\u00f1o 391), en el comienzo de la decadencia del Imperio romano occidental y en plena efervescencia del cristianismo. Es esta una ciudad que a\u00fan no viviendo sus mejores momentos, sigue manteniendo su esplendor gracias a dos s\u00edmbolos incontestables: el Faro (una de las siete maravillas del mundo antiguo) y la biblioteca m\u00e1s grande del mundo (recopilaci\u00f3n de todo el saber humano hasta esos momentos). Urbe que se precia de su cosmopolitismo y tolerancia, al ser crisol de convivencia de grandes culturas como la egipcia o la griega.<\/p>\n

<\/p>\n

En medio de todo esto se mueve como protagonista indiscutible de nuestra historia Hipatia de Alejandr\u00eda<\/strong> (Rachel Weisz)<\/em>: fil\u00f3sofa, matem\u00e1tica y astr\u00f3noma. As\u00ed la describi\u00f3 un contempor\u00e1neo suyo, S\u00f3crates Escol\u00e1stico, quien escribi\u00f3 sobre ella: \u00abVivi\u00f3 en Alejandr\u00eda una mujer, Hipatia de nombre, que era hija del fil\u00f3sofo Te\u00f3n. Ten\u00eda una formaci\u00f3n extraordinaria, que sobrepasaba a todos los fil\u00f3sofos de su tiempo. Su actividad docente la llev\u00f3 a lo m\u00e1s alto de la escuela plat\u00f3nica, conducida por Plotino, y ense\u00f1\u00f3 a todo aquel que se lo pidiera, en cualquier campo del saber\u00bb. Resumiendo, erudita notable del momento. Quiz\u00e1 sea esta la primera sorpresa de alg\u00fan espectador ante la pantalla. S\u00ed, las mujeres piensan y adem\u00e1s lo hacen desde tiempos remotos. Pero Hipatia no s\u00f3lo es el eje alrededor del cual gira la pel\u00edcula porque su figura reivindique el olvido del desempe\u00f1o femenino en el pensamiento humano a lo largo de la historia; tambi\u00e9n encarna la oposici\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico frente al discurso religioso (luz contra oscuridad). Son \u00e9stos, en mi opini\u00f3n, los dos focos en torno a los cuales se mueve la historia que nos ocupa.<\/p>\n

Sin duda, las injusticias cometidas desde los albores de la historia contra la figura de la mujer, por la sociedad patriarcal en la que vivimos, han sido variadas y numerosas, siendo el olvido una de las peores. Y me refiero al olvido con may\u00fasculas, el de la historia<\/strong> y m\u00e1s concretamente en nuestro caso, el de la ciencia<\/strong>. Esto ha provocado la invisibilidad de la mujer en el campo del saber, como ha sucedido y sucede en muchos otros \u00e1mbitos, lo cual equivale a su inexistencia. Es decir, si no aparecen como autoras de nada es porque nunca lo han sido y por tanto la mujer no es apta para estos menesteres. Este razonamiento puede inferirse casi inconscientemente en la mente del ne\u00f3fito que por primera vez se acerca a cualquier campo del saber, lo que provoca que no se cuestione. Raramente podemos encontrar en textos, de mayor o menor especificidad cient\u00edfica, referencias a mujeres cuya labor haya resultado relevante en el \u00e1mbito gnoseol\u00f3gico. De hecho, no ser\u00e1 complicado encontrar entre el alumnado que tenga conocimientos b\u00e1sicos de matem\u00e1ticas alguien que conozca a Pit\u00e1goras, aunque muchos historiadores de la ciencia dudan hoy de la autor\u00eda del teorema que le ha hecho c\u00e9lebre \u2014existen tablas babil\u00f3nicas en las que se hace uso del teorema aunque sin explicitarlo\u2014. Otra cuesti\u00f3n muy distinta ser\u00eda, incluso a niveles universitarios, encontrar personas versadas en Hipatia de Alejandr\u00eda o Teano de Crotona (esposa de Pit\u00e1goras y a su muerte directora de la escuela Pitag\u00f3rica s. VI a.C.).<\/p>\n

Si bien es cierto que la satisfacci\u00f3n que reporta la comprensi\u00f3n de uno solo de los principios que rigen la naturaleza no es comparable a nada, el reconocimiento de la autor\u00eda nunca molest\u00f3 a nadie. El ostracismo al que la mujer ha sido relegada por la ciencia no es m\u00e1s que una de las m\u00faltiples caras de la victoria del oscurantismo y la ignorancia frente a la raz\u00f3n y el saber. Como podemos ver, no solo en el cine sino en la vida real, flaco favor ha hecho la religi\u00f3n (incluyendo en el t\u00e9rmino todas y cada una de ellas sin excepci\u00f3n) al papel de la mujer en los diferentes \u00f3rdenes sociales. Todo ello, fruto m\u00e1s que probablemente, del miedo de muchos hombres incompetentes e ignorantes a perder el poder ganado con la fuerza en favor de la mujer, m\u00e1s dada a utilizar la inteligencia. Religi\u00f3n, intransigencia e imposici\u00f3n enfrentadas a ciencia, tolerancia y libertad.<\/p>\n

\"Agora:<\/p>\n

Pero nuestra Hipatia de Alejandr\u00eda tambi\u00e9n aparece como defensora del entendimiento m\u00e1s puro de las cosas, sin miedo a lo que pueda encontrar en el camino. Replanteando, si es necesario, los fundamentos mismos de sus creencias. Hasta tal punto es as\u00ed que, de acuerdo con el antiguo ideal de dedicar una vida al servicio de la ciencia, permanece soltera. Es adem\u00e1s en este punto donde lucha y sufre con su fracaso para evitar la destrucci\u00f3n de otro elemento vertebrador de la obra, la gran biblioteca. \u00c9sta es destruida por los cristianos no solo como venganza sino como s\u00edmbolo de la raz\u00f3n y, por supuesto, como fuente de saber alternativo a sus postulados. Sin biblioteca no hay sustento para rebatir las ideas impuestas por la religi\u00f3n. Como el propio obispo Cirilo opinaba sobre Hipatia, aunque es algo f\u00e1cilmente transferible a cualquier otra persona: \u00abCuando la gente empieza a filosofar, ya no se puede confiar m\u00e1s en ella. Nunca se sabe qu\u00e9 se les va a ocurrir y hasta qu\u00e9 punto pueden poner en peligro la seguridad del Estado, si filosofan demasiado.\u00bb. La biblioteca era sucesora de la original que ya hab\u00edan logrado destruir entre romanos, cristianos y musulmanes, pero segu\u00eda siendo inc\u00f3moda. Todo ese conocimiento malgastado (\u00bfd\u00f3nde estar\u00edamos si todo aquello hubiera perdurado?) contrapuesto al terror que pretende sembrar la religi\u00f3n entre sus fieles, como buen medio de control de masas que es. En la historia que nos ocupa la religi\u00f3n preponderante acaba siendo la cristiana, que tras librarse de sus competidoras (pagana y jud\u00eda), no considera que sea suficiente y se enfrenta al mismo Imperio romano; dejando al descubierto sus verdaderas intenciones: controlar y gobernar vidas a su antojo.<\/p>\n

Hablo de un enfrentamiento entre luz y oscuridad porque como la misma Hipatia responde al obispo de Cirene (antiguo alumno suyo) cuando intenta chantajearla para que acceda a ser bautizada, la fe no se cuestiona mientras la ciencia vive precisamente de auto-cuestionarse continuamente. Se ven frente a frente el miedo a preguntar y la necesidad de hacerlo. Porque esa es la verdadera ciencia, la que se cuestiona a s\u00ed misma desde sus propios fundamentos y no la que propugnan muchos se\u00f1ores \u2014muy notables\u2014 que es inamovible; qu\u00e9 casualidad, como la religi\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, son estos dos aspectos del mismo problema. La ignorancia a menudo se disfraza de machismo y el machismo no es m\u00e1s que ignorancia. S\u00f3lo podremos combatir la injusticia con la raz\u00f3n, con el conocimiento del otro. Pero es esta una batalla que ha sido, es y ser\u00e1 por siempre y que gracias a la obstinaci\u00f3n de Hipatia de Alejandr\u00eda, muchas otras y muchos otros, tiene unas fronteras claramente delimitadas; cuesti\u00f3n que no era as\u00ed en aquellos momentos. La ciencia tambi\u00e9n tiene sus m\u00e1rtires. As\u00ed que, presentada la contienda y conocidos los contendientes, s\u00f3lo queda\u2026 que cada cual escoja su bando.<\/p>\n